Аршук Даниил, Кистёрская СОШ
Аршук Даниил, Кистёрская СОШ
Победитель 14-ой межрайонной историко-краеведческой конференции
"ЛУФЕРОВСКИЕ ЧТЕНИЯ - 2024г"
ЛАУРЕАТ Iстепени
Номинация: «Нет на свете уголка красивей, чем родная Родина моя»
«Древняя история села Кистёр»
1. Введение
С чего начинается Родина? Услышав этот вопрос, задумываешься, как же на него ответить? А ответ на него, я думаю, можно получить через знакомство с прошлым своей страны, города, посёлка, села, своего края – той малой Родины, которая наиболее близка человеку.
Узнавая героические, драматические и трагические страницы истории, изо дня в день сталкиваясь с множеством людей, их повседневным трудом, нравственными и духовными ориентирами, бытовым укладом жизни, мы внимательно всматриваемся в глубину веков. И, как бы тщательно ни исследовали каждую дошедшую до нас крупицу истории того или иного села или деревни, многое остаётся тайным и загадочным. Именно поэтому я выбрал номинацию «Нет на свете уголка красивей, чем родная Родина моя…» и решил провести исследовательскую работу на тему: «Древняя история села Кистёр».
Цель исследования: изучить древнюю историю моей малой Родины.
Задачи, которые я ставлю перед собой:
- изучить и обобщить имеющуюся литературу и документы (источники) в которых упоминается история нашей местности;
- прочитать воспоминания односельчан, пообщаться с жителями села на тему историй и легенд, которые им рассказывали их предки об исторических событиях, происходивших в нашей местности;
- обобщить полученный материал и сформулировать выводы
Актуальность темы, я думаю очевидна. Знание своей истории всегда было и остаётся потребностью общества. Вспомним слова М.В. Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего»! Тема исследования расширяет и обогащает знания о родных местах, пробуждает интерес и любовь к родному краю, его истории, помогает более полно ощутить и осознать связь с местом, где человек родился, вырос, учился, где живут его родные. А из множества таких маленьких родных уголков и состоит наша общая Родина – Россия.
При исследовании использовались историко-краеведческие очерки о Брянском крае «Седая Брянская сторона» Я.Д. Соколова, статьи о населенных пунктах Погарского района А. М. Луферова «Погар. История и современность. 1155 – 2005», статьи в газете «Вперёд» Н. Ющенко, Е. Чеплянской «Кистёр» и А. Зайцева «История церквей села Кистёр», а также интернет ресурсы: «Родной Брянск, милая сердцу Брянщина», «Стародубский уезд. Сёла и их жители», «Откуда родом» и воспоминания жителей села Кистёр.
Поставленные задачи реализовывались с помощью следующих методов исследования: анализа имеющейся по данной теме литературы, работа с интернет ресурсами, сбора и анализа воспоминаний старожилов.
Предметом исследования является изучение истории села Кистёр Погарского района Брянской области в сроки с 8 декабря 2023 года по 10 января 2024 года.
Характеристика района исследования: Кистёр - село Погарского района Брянской области, административный центр Кистерского сельского поселения (включает села Андрейковичи, Гудовка и Сухосеевка, поселки Балышовка, Боевик, Затростянье, Колодезки и Кочкарь), расположено в 16 км к юго-западу от Погара, в 32 км. к юго-востоку от г. Стародуба на границе с Украиной (см. Приложение 1).
2. Основная часть
2.1. Древнее городище в центре села.
Самым загадочным местом на Погарской земле можно назвать село Кистёр, точнее, древнюю историю этого села.
Кистер является очень древним селом. Его необычный и богатейший рельеф был отмечен еще в «Описании старой Малороссии» А. Лазаревским в 1781 году: «…расположен частью на низкодолах, в ярах, между горами и на самих горах, с коих на одной, более других возвышенней, приметны остатки бывшей некогда земляной небольшой крепости…».
Действительно, в ходе археологических работ в 1995 году, были обследованы берега реки Веретёнки от с. Андрейковичи до с. Кистёр. Археологи Брянского областного краеведческого музея Е.А. Чеплянская и Н.Е. Егоров, в центре села, на месте, называемом местным населением «Рынок», обнаружили древнее городище, посад и курганный могильник. Судя по сохранившимся остаткам земляных укреплений – рвов, валов, эскарпов, по характеристике культурного слоя, археологи полагают, что с X века здесь существовал древнерусский город.
Жительница с. Кистёр Санькова Раиса Петровна (1943 г.р., в девичестве Силивонова) рассказывала: «Всё моё детство прошло здесь, рядом с Рынком. Внизу под Рынком есть родник, им в наши дни не пользуются, но ключи ещё бьют. Здесь было стоило коров. Летним днём ходили сюда доить коров, и это место называли Подгородищенским» (см. Приложение 2). Из чего делаем вывод, что в конце 40-х начале 50-х годов XX века ещё был топоним, указывающий на то, что на Рынке находится древнее городище.
2.2. Первые поселения во времена юхновской культуры.
При изучении культурного слоя городища оказалось, что первые люди поселились здесь еще около трёх тысяч лет тому назад, в I тысячелетии до н.э. Это были племена балтов, принадлежащих к юхновской археологической культуре.
Выбрав для поселения высокий мыс левого берега реки Веретенки, они тщательно укрепили его: выкопали на перешейке ров, насыпали вал, а на стрелке мыса построили целую систему укреплений из трех рвов и трех валов.
В этом городке людей жило немного – одна большая патриархальная семья, состоявшая из 40-50 человек. Жители возделывали землю: сеяли пшеницу, ячмень, просо, горох. Занимались скотоводством, разводили коров, лошадей, свиней, овец и коз. Прожив на этом месте несколько столетий, юхновцы ушли.
2.3. Древнерусский город.
В Х – ХI веке на берега Веретёнки пришли русские дружинники. На заброшенном юхновском городище и прилегающей территории (ныне известной как «Аршуковка») был построен новый город, состоящий из детинца и посада, обнесённый крепостной стеной. Общая площадь крепости составляла около 20 гектаров (см. Приложение 3). К сожалению, упоминаний в древних летописях о нём нет. Но можно сказать уверенно, что жителям города скучать не приходилось из-за регулярных междоусобиц и многочисленных набегов врагов. Обо всём этом свидетельствует культурный слой древнего Кистра.
По оценкам археологов, это был примерно такой же город, как летописные: Стародуб, Трубчевск, Карачев, Вщиж. Он был административным центром Вара-Судостьского ополья. Для охраны его границ у нынешних сёл Андрейковичи, Марковск, Чаусы, Случевск тоже были выстроены небольшие крепости.
Как рассказавал житель села Кистёр Аршук Николай Владимирович (1956 г.р.), когда он был маленьким, то любил читать книгу, в этой книге не было ни начала, ни конца. Она была старой, потрёпанной, листы жёлтого цвета, написана старославянским языком, и возможно это была летопись, которая рассказывала об истории нашей местности. По предположению Николая Владимировича, скорее всего, эта книга (летопись) была из церкви Святого Георгия, которая стояла на Рынке до 1957 года. К сожалению, нельзя подтвердить существование книги, она не сохранилась.
В книге Николай Владимирович прочитал, что это был большой город на высоком берегу полноводной реки. Город был огорожен и имел сторожевые башни, на которых постоянно несли службу дружинники. На расстоянии от города находились другие сторожевые башни, и в случае приближения врага на них зажигались сигнальные костры, которые предупреждали дружину, находившуюся в городе о приближении врагов (см Приложение 4).
2.4. Исчезновение древнего города.
В середине XIII века огнём и мечом монголо-татарские орды прошли по русской земле. В 1239 году войска Батыя шли в поход на Киев, разрушив по пути Новгород-Северский. И, как утверждают археологи, примерно в это время прекращает существование древнерусский город на территории нынешнего села Кистёр.
Из воспоминаний Дембовской Ефросиньи Савельевны (1899 г.р., в девичестве Землянко): «Как рассказывали старики, на Рынке был большой город, пока его не сожгли. Когда монголо-татары шли на Киев, их дорога пролегала через нашу местность. Подойдя к стенам города, они долго его осаждали и не могли его захватить. Многие жители по подземным ходам бежали из осаждённого города. А когда враги всё-таки захватили город, они его разграбили, а потом сожгли. Город был деревянным, поэтому сгорел одним большим костром».
По свидетельствам археологов, после этих событий город уже не возродился, но жизнь на этом месте не прервалась. Вернулись на пепелища уцелевшие жители, кое-как восстановили жилища, завели необходимое хозяйство. Образовалось небольшое поселение.
2.5. Как назывался древнерусский город?
Наверное, так и останется загадкой, как назывался этот древнерусский город? Может быть Кистёр? Может быть как-то по-другому. Упоминаний в древних летописях о нём нет.
В Ипатьевкой летописи под 1147 г. упоминается древний город Воробиин. Говорится о том, что в ходе междоусобной войны между двумя княжескими коалициями новгород-северский князь Святослав Ольгович совершил военный поход с целью возвратить потерянные территории его княжества. Дальше читаем: «В то же время выбегоша посадники Володимера и Изяслава (черниговских князей Давыдовичей, (противников Святослава) из Вятич, из Бряньск и из Мченска и из Блеве. И оттуда иде Девягорску, иде заем вси Вятичи и до Брянеск и до Воробиинъ Подесенье».
Во второй раз топоним «Воробиин» упоминается в той же Ипатьевской летописи под 1160 годом: «Ко Изяславу же придоша половицы мнози и иде с ними к Воробеине и к Росусе и тут повоевав иде к сыновцу своему ко Вщижу».
Этот летописный центр упоминали в своих трудах Н.М. Карамзин, Н.С. Арцыбашев и К.А. Неволин, относя Воробиин к числу неизвестных пунктов. Впервые локализован М.П. Погоди¬ным, отождествившим его с селом Воробейня Мглинского уезда Черниговской губернии (в наши дни – с. Воробейня Жирятинского района Брянской области), что было поддержано другими исследователями.
Но есть группа исследователей, которая считает, что в 15 км от с. Воробейня стояло древнерусское поселение – летописная Росусь (с. Рассуха Унечского района), существовавшее одновременно с Воробиином. Они считают, что не могли одновременно рядом находиться два административных центра, да и площадь древнего городища в с. Воробейня Жирятинского района небольшая. Следовательно, этот летописный центр следует искать в другой части Подесенья.
Можно согласиться с Н.Е. Ющенко, что археологический комплекс, располо¬женный в с. Кистер, в XI-XIII вв. являлся крупным административным и экономическим цен¬тром.
Кистерский комплекс расположен на расстоянии 42 км от летописной Росуси, и князь Изяслав Давыдович в 1160 г., двигаясь от Днепра по Десне, где-то у с. Гремяч мог свернуть со своим войском к Кистру-Воробиину и, «повоевав» его через Синин, выйти к Росуси, а после ее заво¬евания отправиться к Вщижу.
Коснемся названия «Воробиин». Откуда же оно произошло? Ряд историков и лингвистов считают, что это название образовано от древнерусского «воробии», «веребии», то есть воробей. Другие же считают, что оно произошло от названия «ворога» и «бей». Есть и третья версия. Дело в том, что Кистерский комплекс расположен по сути на реке Варе. Не исклю¬чено, что название города Воробиина и происходит от данного гидронима. Топоним «Варабиин» мог иметь корень – варь, который имел в древнерусском языке несколько значений: жар, зной, лихорадка, смола, кипящая среда. А вот расположенный в 5 км юго-западне Кистерского комплекса археологический комплекс XII века в с. Андрейковичи, включающий городище (площадью около 2500 кв.м) округлой формы и примыкающее к нему селище того же времени площадью 0,5 га, мог быть пригород¬ным княжеским селом, со сторожевой башней.
2.6. Версии и легенды появления названия «Кистёр».
Одно из первых письменных упоминаний о селе Кистёр содержится в Жалованной грамоте польского короля Речи Посполитой Сигизмунда III Вазы: «от 18 июня 1610 года дано Григорию Веревкину, а от 15 августа 1610 года – Василию Бакулеву. Оно упоминается в актах от 23.06.1648 года периода Бориса Хмельницкого и от 4.10.1659 года. Село казацкое и владельческое».
А откуда появилось название «Кистёр»? Скорее всего, название «Кистёр» появилось в период 1320-1490 гг. в эпоху литовского владения краем.
До самого последнего времени, вслед за известным дореволюционным краеведом Филаретом Гумилевским, считалось, что Кистёр был заселён «в литовское время», то есть в XIV-XV веках. Да и происхождение самого названия связывалось с польским словом «кистёр», то есть костёр.
Существует несколько версий возникновения названия «Кистёр», и все они связаны со словом «костёр».
Первая версия заключается в том, что это название возникло после того, как в XIII веке монголо-татары сожгли город, и он сгорел весь полностью одним большим костром.
Вторая версия для современных жителей с. Кистёр довольно сомнительная, но имеет право на своё существование, в том, что свое название село получило от речки Кистёрка, хотя наша речка имеет название Веретёнка.
Опросы старожил села не нашли подтверждения, что когда-то река носила называние Кистёрка.
Из воспоминаний Дрикоз Анастасии Ивановны (1913 г.р., в девичестве Волевач) о названии реки. Она рассказывала, что наша река течёт по равнине, постоянно меняя направление, извиваясь, как веретено, поэтому ей и дали такое название – Веретёнка.
Третья версия, наиболее чаще упоминаемая среди жителей села Кистёр. Её обычно старики рассказывают своим внукам, и связана она с расчисткой участков от леса.
Из воспоминаний жителя села Кистёр Ладнюка Фёдора Александровича, 1917 г.р.: «Когда-то люди осваивали наши края поросшие густыми лесами. Они очищали для поселений и полей участки. Брёвна шли на строительство, а валежник сваливали в кучи и жгли. Стоя на высоком холме и глядя вдаль, казалось, что горит один большой костёр. Поэтому и селище получило название Костёр, а по-польски Кистёр.
Четвёртая версия заключается в том, что привычное слово «Костёр» в древности было связано, прежде всего, с сигнальным огнём. Древнерусский город в те времена был приграничным и часто подвергался нападению со стороны врагов и, чтобы предупредить об опасности, на высоком холме или на сторожевой башне жгли предупреждающие сигнальные костры.
3. Заключение
Есть места на Брянщине, которыми местные жители особенно гордятся. В Брянске – это Чашин курган, в Трубчевске – Соборная гора, в Погаре – Замковая гора. А в нашем селе Кистёр таким местом, бесспорно, является Рынок, где находится древнее городище, а название, связано с ярмарками, проходившими на площади (см. Приложение 5).
В ходе исследовательской работы были сделаны следующие выводы:
Культурный слой городища говорит, что первые люди здесь поселились ещё три тысячи лет назад, но по каким-то причинам покинули наши края в поисках лучшей доли.
В Х – ХI веке на этом месте возникает город, общая площадь крепости которого составляла около 20 гектаров. Археологи сравнивают его со Стародубом, Трубчевском, Карачевом, Вщижем.
Как свидетельствуют раскопки, в XIII веке город сгорел и больше не возродился.
Какое имя было древнего города Воробиин, Кистёр или какое-то другое? Возможно, останется загадкой, и мы не узнаем этого никогда, а может, найдутся новые подтверждения в пользу названия – Воробиин.
Возможно, появятся и новые версии о возникновении названия «Кистёр». Одно только можем сказать точно, что название связано с костром.
А в целом, история нашего села тесно связана с историей России. Жить в родном краю и не знать его историю нельзя. Знание истории своей малой родины, помогает лучше понять настоящее, любить и уважать людей труда. Без прошлого нет настоящего, без настоящего нет будущего.
Я горжусь, что у моего села такая древняя история, такие доброжелательные и трудолюбивые люди, такая прекрасная природа.
Именно поэтому приходят люди на «Рынок» поклониться своим истокам, сюда идут выпускники школы, чтобы встретить рассвет, проститься с детством, и набраться сил перед тем, как шагнуть во взрослую жизнь (см. Приложение 6).
А закончить я хочу отрывком из стихотворения жительницы села Кистёр Саньковой Раисы Петровны.
…Люблю родник прозрачный, чистый,
Что рядом с домом всё течёт,
И свои воды незаметно
Он в речку тихую несёт.
Люблю и речку Веретёнку,
Бегущею средь тополей,
И край любимый и чудесный
На целом свете нет милей.
Победитель 14-ой межрайонной историко-краеведческой конференции
"ЛУФЕРОВСКИЕ ЧТЕНИЯ - 2024г"
ЛАУРЕАТ Iстепени
Номинация: «Нет на свете уголка красивей, чем родная Родина моя»
«Древняя история села Кистёр»
1. Введение
С чего начинается Родина? Услышав этот вопрос, задумываешься, как же на него ответить? А ответ на него, я думаю, можно получить через знакомство с прошлым своей страны, города, посёлка, села, своего края – той малой Родины, которая наиболее близка человеку.
Узнавая героические, драматические и трагические страницы истории, изо дня в день сталкиваясь с множеством людей, их повседневным трудом, нравственными и духовными ориентирами, бытовым укладом жизни, мы внимательно всматриваемся в глубину веков. И, как бы тщательно ни исследовали каждую дошедшую до нас крупицу истории того или иного села или деревни, многое остаётся тайным и загадочным. Именно поэтому я выбрал номинацию «Нет на свете уголка красивей, чем родная Родина моя…» и решил провести исследовательскую работу на тему: «Древняя история села Кистёр».
Цель исследования: изучить древнюю историю моей малой Родины.
Задачи, которые я ставлю перед собой:
- изучить и обобщить имеющуюся литературу и документы (источники) в которых упоминается история нашей местности;
- прочитать воспоминания односельчан, пообщаться с жителями села на тему историй и легенд, которые им рассказывали их предки об исторических событиях, происходивших в нашей местности;
- обобщить полученный материал и сформулировать выводы
Актуальность темы, я думаю очевидна. Знание своей истории всегда было и остаётся потребностью общества. Вспомним слова М.В. Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего»! Тема исследования расширяет и обогащает знания о родных местах, пробуждает интерес и любовь к родному краю, его истории, помогает более полно ощутить и осознать связь с местом, где человек родился, вырос, учился, где живут его родные. А из множества таких маленьких родных уголков и состоит наша общая Родина – Россия.
При исследовании использовались историко-краеведческие очерки о Брянском крае «Седая Брянская сторона» Я.Д. Соколова, статьи о населенных пунктах Погарского района А. М. Луферова «Погар. История и современность. 1155 – 2005», статьи в газете «Вперёд» Н. Ющенко, Е. Чеплянской «Кистёр» и А. Зайцева «История церквей села Кистёр», а также интернет ресурсы: «Родной Брянск, милая сердцу Брянщина», «Стародубский уезд. Сёла и их жители», «Откуда родом» и воспоминания жителей села Кистёр.
Поставленные задачи реализовывались с помощью следующих методов исследования: анализа имеющейся по данной теме литературы, работа с интернет ресурсами, сбора и анализа воспоминаний старожилов.
Предметом исследования является изучение истории села Кистёр Погарского района Брянской области в сроки с 8 декабря 2023 года по 10 января 2024 года.
Характеристика района исследования: Кистёр - село Погарского района Брянской области, административный центр Кистерского сельского поселения (включает села Андрейковичи, Гудовка и Сухосеевка, поселки Балышовка, Боевик, Затростянье, Колодезки и Кочкарь), расположено в 16 км к юго-западу от Погара, в 32 км. к юго-востоку от г. Стародуба на границе с Украиной (см. Приложение 1).
2. Основная часть
2.1. Древнее городище в центре села.
Самым загадочным местом на Погарской земле можно назвать село Кистёр, точнее, древнюю историю этого села.
Кистер является очень древним селом. Его необычный и богатейший рельеф был отмечен еще в «Описании старой Малороссии» А. Лазаревским в 1781 году: «…расположен частью на низкодолах, в ярах, между горами и на самих горах, с коих на одной, более других возвышенней, приметны остатки бывшей некогда земляной небольшой крепости…».
Действительно, в ходе археологических работ в 1995 году, были обследованы берега реки Веретёнки от с. Андрейковичи до с. Кистёр. Археологи Брянского областного краеведческого музея Е.А. Чеплянская и Н.Е. Егоров, в центре села, на месте, называемом местным населением «Рынок», обнаружили древнее городище, посад и курганный могильник. Судя по сохранившимся остаткам земляных укреплений – рвов, валов, эскарпов, по характеристике культурного слоя, археологи полагают, что с X века здесь существовал древнерусский город.
Жительница с. Кистёр Санькова Раиса Петровна (1943 г.р., в девичестве Силивонова) рассказывала: «Всё моё детство прошло здесь, рядом с Рынком. Внизу под Рынком есть родник, им в наши дни не пользуются, но ключи ещё бьют. Здесь было стоило коров. Летним днём ходили сюда доить коров, и это место называли Подгородищенским» (см. Приложение 2). Из чего делаем вывод, что в конце 40-х начале 50-х годов XX века ещё был топоним, указывающий на то, что на Рынке находится древнее городище.
2.2. Первые поселения во времена юхновской культуры.
При изучении культурного слоя городища оказалось, что первые люди поселились здесь еще около трёх тысяч лет тому назад, в I тысячелетии до н.э. Это были племена балтов, принадлежащих к юхновской археологической культуре.
Выбрав для поселения высокий мыс левого берега реки Веретенки, они тщательно укрепили его: выкопали на перешейке ров, насыпали вал, а на стрелке мыса построили целую систему укреплений из трех рвов и трех валов.
В этом городке людей жило немного – одна большая патриархальная семья, состоявшая из 40-50 человек. Жители возделывали землю: сеяли пшеницу, ячмень, просо, горох. Занимались скотоводством, разводили коров, лошадей, свиней, овец и коз. Прожив на этом месте несколько столетий, юхновцы ушли.
2.3. Древнерусский город.
В Х – ХI веке на берега Веретёнки пришли русские дружинники. На заброшенном юхновском городище и прилегающей территории (ныне известной как «Аршуковка») был построен новый город, состоящий из детинца и посада, обнесённый крепостной стеной. Общая площадь крепости составляла около 20 гектаров (см. Приложение 3). К сожалению, упоминаний в древних летописях о нём нет. Но можно сказать уверенно, что жителям города скучать не приходилось из-за регулярных междоусобиц и многочисленных набегов врагов. Обо всём этом свидетельствует культурный слой древнего Кистра.
По оценкам археологов, это был примерно такой же город, как летописные: Стародуб, Трубчевск, Карачев, Вщиж. Он был административным центром Вара-Судостьского ополья. Для охраны его границ у нынешних сёл Андрейковичи, Марковск, Чаусы, Случевск тоже были выстроены небольшие крепости.
Как рассказавал житель села Кистёр Аршук Николай Владимирович (1956 г.р.), когда он был маленьким, то любил читать книгу, в этой книге не было ни начала, ни конца. Она была старой, потрёпанной, листы жёлтого цвета, написана старославянским языком, и возможно это была летопись, которая рассказывала об истории нашей местности. По предположению Николая Владимировича, скорее всего, эта книга (летопись) была из церкви Святого Георгия, которая стояла на Рынке до 1957 года. К сожалению, нельзя подтвердить существование книги, она не сохранилась.
В книге Николай Владимирович прочитал, что это был большой город на высоком берегу полноводной реки. Город был огорожен и имел сторожевые башни, на которых постоянно несли службу дружинники. На расстоянии от города находились другие сторожевые башни, и в случае приближения врага на них зажигались сигнальные костры, которые предупреждали дружину, находившуюся в городе о приближении врагов (см Приложение 4).
2.4. Исчезновение древнего города.
В середине XIII века огнём и мечом монголо-татарские орды прошли по русской земле. В 1239 году войска Батыя шли в поход на Киев, разрушив по пути Новгород-Северский. И, как утверждают археологи, примерно в это время прекращает существование древнерусский город на территории нынешнего села Кистёр.
Из воспоминаний Дембовской Ефросиньи Савельевны (1899 г.р., в девичестве Землянко): «Как рассказывали старики, на Рынке был большой город, пока его не сожгли. Когда монголо-татары шли на Киев, их дорога пролегала через нашу местность. Подойдя к стенам города, они долго его осаждали и не могли его захватить. Многие жители по подземным ходам бежали из осаждённого города. А когда враги всё-таки захватили город, они его разграбили, а потом сожгли. Город был деревянным, поэтому сгорел одним большим костром».
По свидетельствам археологов, после этих событий город уже не возродился, но жизнь на этом месте не прервалась. Вернулись на пепелища уцелевшие жители, кое-как восстановили жилища, завели необходимое хозяйство. Образовалось небольшое поселение.
2.5. Как назывался древнерусский город?
Наверное, так и останется загадкой, как назывался этот древнерусский город? Может быть Кистёр? Может быть как-то по-другому. Упоминаний в древних летописях о нём нет.
В Ипатьевкой летописи под 1147 г. упоминается древний город Воробиин. Говорится о том, что в ходе междоусобной войны между двумя княжескими коалициями новгород-северский князь Святослав Ольгович совершил военный поход с целью возвратить потерянные территории его княжества. Дальше читаем: «В то же время выбегоша посадники Володимера и Изяслава (черниговских князей Давыдовичей, (противников Святослава) из Вятич, из Бряньск и из Мченска и из Блеве. И оттуда иде Девягорску, иде заем вси Вятичи и до Брянеск и до Воробиинъ Подесенье».
Во второй раз топоним «Воробиин» упоминается в той же Ипатьевской летописи под 1160 годом: «Ко Изяславу же придоша половицы мнози и иде с ними к Воробеине и к Росусе и тут повоевав иде к сыновцу своему ко Вщижу».
Этот летописный центр упоминали в своих трудах Н.М. Карамзин, Н.С. Арцыбашев и К.А. Неволин, относя Воробиин к числу неизвестных пунктов. Впервые локализован М.П. Погоди¬ным, отождествившим его с селом Воробейня Мглинского уезда Черниговской губернии (в наши дни – с. Воробейня Жирятинского района Брянской области), что было поддержано другими исследователями.
Но есть группа исследователей, которая считает, что в 15 км от с. Воробейня стояло древнерусское поселение – летописная Росусь (с. Рассуха Унечского района), существовавшее одновременно с Воробиином. Они считают, что не могли одновременно рядом находиться два административных центра, да и площадь древнего городища в с. Воробейня Жирятинского района небольшая. Следовательно, этот летописный центр следует искать в другой части Подесенья.
Можно согласиться с Н.Е. Ющенко, что археологический комплекс, располо¬женный в с. Кистер, в XI-XIII вв. являлся крупным административным и экономическим цен¬тром.
Кистерский комплекс расположен на расстоянии 42 км от летописной Росуси, и князь Изяслав Давыдович в 1160 г., двигаясь от Днепра по Десне, где-то у с. Гремяч мог свернуть со своим войском к Кистру-Воробиину и, «повоевав» его через Синин, выйти к Росуси, а после ее заво¬евания отправиться к Вщижу.
Коснемся названия «Воробиин». Откуда же оно произошло? Ряд историков и лингвистов считают, что это название образовано от древнерусского «воробии», «веребии», то есть воробей. Другие же считают, что оно произошло от названия «ворога» и «бей». Есть и третья версия. Дело в том, что Кистерский комплекс расположен по сути на реке Варе. Не исклю¬чено, что название города Воробиина и происходит от данного гидронима. Топоним «Варабиин» мог иметь корень – варь, который имел в древнерусском языке несколько значений: жар, зной, лихорадка, смола, кипящая среда. А вот расположенный в 5 км юго-западне Кистерского комплекса археологический комплекс XII века в с. Андрейковичи, включающий городище (площадью около 2500 кв.м) округлой формы и примыкающее к нему селище того же времени площадью 0,5 га, мог быть пригород¬ным княжеским селом, со сторожевой башней.
2.6. Версии и легенды появления названия «Кистёр».
Одно из первых письменных упоминаний о селе Кистёр содержится в Жалованной грамоте польского короля Речи Посполитой Сигизмунда III Вазы: «от 18 июня 1610 года дано Григорию Веревкину, а от 15 августа 1610 года – Василию Бакулеву. Оно упоминается в актах от 23.06.1648 года периода Бориса Хмельницкого и от 4.10.1659 года. Село казацкое и владельческое».
А откуда появилось название «Кистёр»? Скорее всего, название «Кистёр» появилось в период 1320-1490 гг. в эпоху литовского владения краем.
До самого последнего времени, вслед за известным дореволюционным краеведом Филаретом Гумилевским, считалось, что Кистёр был заселён «в литовское время», то есть в XIV-XV веках. Да и происхождение самого названия связывалось с польским словом «кистёр», то есть костёр.
Существует несколько версий возникновения названия «Кистёр», и все они связаны со словом «костёр».
Первая версия заключается в том, что это название возникло после того, как в XIII веке монголо-татары сожгли город, и он сгорел весь полностью одним большим костром.
Вторая версия для современных жителей с. Кистёр довольно сомнительная, но имеет право на своё существование, в том, что свое название село получило от речки Кистёрка, хотя наша речка имеет название Веретёнка.
Опросы старожил села не нашли подтверждения, что когда-то река носила называние Кистёрка.
Из воспоминаний Дрикоз Анастасии Ивановны (1913 г.р., в девичестве Волевач) о названии реки. Она рассказывала, что наша река течёт по равнине, постоянно меняя направление, извиваясь, как веретено, поэтому ей и дали такое название – Веретёнка.
Третья версия, наиболее чаще упоминаемая среди жителей села Кистёр. Её обычно старики рассказывают своим внукам, и связана она с расчисткой участков от леса.
Из воспоминаний жителя села Кистёр Ладнюка Фёдора Александровича, 1917 г.р.: «Когда-то люди осваивали наши края поросшие густыми лесами. Они очищали для поселений и полей участки. Брёвна шли на строительство, а валежник сваливали в кучи и жгли. Стоя на высоком холме и глядя вдаль, казалось, что горит один большой костёр. Поэтому и селище получило название Костёр, а по-польски Кистёр.
Четвёртая версия заключается в том, что привычное слово «Костёр» в древности было связано, прежде всего, с сигнальным огнём. Древнерусский город в те времена был приграничным и часто подвергался нападению со стороны врагов и, чтобы предупредить об опасности, на высоком холме или на сторожевой башне жгли предупреждающие сигнальные костры.
3. Заключение
Есть места на Брянщине, которыми местные жители особенно гордятся. В Брянске – это Чашин курган, в Трубчевске – Соборная гора, в Погаре – Замковая гора. А в нашем селе Кистёр таким местом, бесспорно, является Рынок, где находится древнее городище, а название, связано с ярмарками, проходившими на площади (см. Приложение 5).
В ходе исследовательской работы были сделаны следующие выводы:
Культурный слой городища говорит, что первые люди здесь поселились ещё три тысячи лет назад, но по каким-то причинам покинули наши края в поисках лучшей доли.
В Х – ХI веке на этом месте возникает город, общая площадь крепости которого составляла около 20 гектаров. Археологи сравнивают его со Стародубом, Трубчевском, Карачевом, Вщижем.
Как свидетельствуют раскопки, в XIII веке город сгорел и больше не возродился.
Какое имя было древнего города Воробиин, Кистёр или какое-то другое? Возможно, останется загадкой, и мы не узнаем этого никогда, а может, найдутся новые подтверждения в пользу названия – Воробиин.
Возможно, появятся и новые версии о возникновении названия «Кистёр». Одно только можем сказать точно, что название связано с костром.
А в целом, история нашего села тесно связана с историей России. Жить в родном краю и не знать его историю нельзя. Знание истории своей малой родины, помогает лучше понять настоящее, любить и уважать людей труда. Без прошлого нет настоящего, без настоящего нет будущего.
Я горжусь, что у моего села такая древняя история, такие доброжелательные и трудолюбивые люди, такая прекрасная природа.
Именно поэтому приходят люди на «Рынок» поклониться своим истокам, сюда идут выпускники школы, чтобы встретить рассвет, проститься с детством, и набраться сил перед тем, как шагнуть во взрослую жизнь (см. Приложение 6).
А закончить я хочу отрывком из стихотворения жительницы села Кистёр Саньковой Раисы Петровны.
…Люблю родник прозрачный, чистый,
Что рядом с домом всё течёт,
И свои воды незаметно
Он в речку тихую несёт.
Люблю и речку Веретёнку,
Бегущею средь тополей,
И край любимый и чудесный
На целом свете нет милей.
20:58 08.02.2024 16+
Выбор редакции
Оставить сообщение: